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15日，孟津县文物管理局发布公告，面向社会征集孟津博物馆《陈展大纲》及概念性设计方案，标志着孟津县博物馆陈展工作正式启动。 此前，文物局邀请洛阳古代石刻艺术馆原馆长陈长安研究员，洛阳博物馆原副馆长、龙门石窟研究所原副所长苏建研究员，洛阳市文物考古研究院汉魏研究室主任严辉研究员，洛阳市文物考古研究院程永建研究员到孟津县对出土的6000余件馆藏文物进行了遴选，初步确定1600余件文物用于博物...
脑包湾陈氏家族墓地地处内蒙古自治区库布其沙漠东北缘、黄河南岸，西北距准格尔旗十二连城乡脑包湾村约2 公里，北距十二连城古城1.3 公里。为配合陕京四线输气管道工程准格尔段的建设，内蒙古自治区文物考古研究所、鄂尔多斯市文物考古研究院、准格尔旗文物管理所联合对脑包湾村的工程建设区域进行了勘探和发掘，2015 年清理墓葬7 座，根据墓志记载确认该墓地为唐代陈氏家族墓地。2016 年6 月至11 月，内蒙...
西安高校多、古迹多，当校园遇见古迹，不仅种种传奇令人称道，保护和传承也成为不二的选择。这些掩埋在时光深处的“秘密”，陪伴着一代又一代学子成长成才，也逐渐成为校园文化的一部分。 当校园遇见古迹 ——西安校园考古调查 西北大学太白校区图书馆与学生公寓七八号楼之间的一片草坪，常常能看到考古系教授陈洪海的身影。今天看来，草坪上仅余一座凉亭显示着这个区域曾经的身份——唐代实际寺...
8月14日，内蒙古大学蒙古学研究中心对外宣布，2017年7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地踏勘，解读东汉永元元年（公元89年）国舅窦宪率大军大破北匈奴后所立摩崖石刻。经过认真辨识，初步确认在蒙古国杭爱山一支脉上的这一石刻即著名的班固所撰《燕然山铭》。 “燕然勒功”，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。...
收藏名家书画要注意十大问题： 一、真假问题：书画市场赝品泛滥，购买名家书画时，应请行家掌眼，以防买来假货。最稳妥的办法是直接从书画家手中购求，或从有信誉的画廊处购买。 二、水平问题：书画艺术水平的高低是衡量其收藏价值的基本因素，名家之作也未必幅幅都是精品，如应酬之作、败笔之作便无法体现其应有的艺术水平，因而与精品的价值也大相径庭。 三、价格问题：名家书画的定价不受国家...
在书画拍卖市场中，“（款）”或“（传）”的出现极其普遍，特别常见于古代书画部分。如拍卖行在拍卖图录中标明一件拍品“《寿而康图》吴昌硕（款）”，其中的“（款）”字即是拍卖行说明该件作品的落款为吴昌硕，但自己没有把握或者有所质疑，以此阐明自己的鉴定观点并引起买家的注意。 “（传）”与“（款）”大致相同，只不过该件书画作品可能没有落款，而前人曾留下认为该件作品为某人手笔的观点，如北京保利春拍上...
嘉庆青花 清朝自嘉庆帝起，国势逐渐走入下坡。康、雍、乾三朝盛世景观已成为历史，大清王朝的综合国力明显下降。反映在瓷器制作上也是同样，精美绝伦的瓷器日趋减少，景德镇的瓷器生产只能沿袭旧制，没有力量进行创新，不但如此，许多品种因此还有所减少。在这样大的背景下，乾隆以后，青花瓷器的烧制质量及数量已大不如从前。 嘉庆朝共25年，此时景德镇御窑厂的规模、瓷器品种和数量上大为缩减。景德镇御窑厂已无...
明代中叶以后，唐宋饮茶之风再次在宜兴士大夫中兴盛，于是，集壶艺、诗词、书画、篆刻于一体的紫砂壶文化，应运而生，成为茶文化的标志。 据《宜兴县志》记载：明代陶都出现了一位卓越的制壶巨匠供春，他从金沙寺僧处学到制壶技艺，供春被尊为“陶壶鼻祖”。明清紫砂陶器主要分两大类：一类是茶具，即“阳羡茗壶”;另一类是陈设器，即“文房雅玩”。紫砂陶原料被誉为“五色土”，主要种类有：白泥，色呈灰白、桃红和象牙白...
分析人士指出，红色收藏的火热，一方面反映了古籍收藏的逐渐饱和，另一方面，相当多的中国人对“红色中国”抱以纯真而热烈的感情，对于他们来说，财富或许已成为附属物，更令他们珍视的是其中所蕴涵的历史记忆、思想感情和人生信仰。与之有关的一切事物，无论贵贱，都有可能成为未来的无价之宝。 红色收藏第一招：修炼自我 所谓“红色收藏”，一般指的是1840年以来中国人民反对外来侵略、建设新中国过程中涉及到...
一般汉代以前的玉器为“古玉”，美英等地的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，均喜欢收藏汉代以前的高古玉器。那么，对于古玉，如何加以初步鉴定呢？ 一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社...
口径16厘米。通体绘青花五彩纹，盘心绘张天师驱五毒图。五毒有蟾蜍、蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎，辅以松树、花草、山石纹等。外底青花双圈内书“大明万历年制”六字双行楷书款。 有关张天师的传说可追溯到宋代。张天师即张道陵，西汉人，中国本土宗教——道教的实际创立者。随着道教在中国的迅速发展，作为道教祖师爷的张道陵也逐渐被神化，奉为降妖伏魔、辟邪驱凶的神明。
照片中扇画未注明尺寸，画面黄旧，上用墨彩绘三个人物，款识为“东坡拜松 癸卯之秋九月渭长任熊”，被藏友定为清末海派名家任熊青年时期的作品。 任熊的作品风格明显，比较容易掌握和辨识，此画从表面上略带明末陈老莲之法，但用笔设色过于流俗，为现代人所绘低档赝品，其水平之低原因有二：一是仿手画功尚浅，用笔生嫩。二是本来就定位于低档仿品，不想过多地投入精力，以求速出获利，薄利多销。原本许多需要精细繁密之处...
此紫砂四系壶高度为12厘米，口径为2.5厘米，形状扁圆，壶嘴置于壶肩处，短小略弯，与壶口齐平，壶身两边有四半圆形环，为系绳之用，下部椭圆为底托，十分平稳，底托之中有孔相通，用绳穿出经过四系将壶整个兜起来，背在身上携带方便。 此器构思看似简单，但使用起来极其合理。用料泥色深紫，装饰印模，壶身一面一枝花卉，有明代遗风。此壶缺盖，因使用时将酒灌满，行动时为不使酒满泼洒，乃使用木塞一塞，方便实用，久...
王守仁（1472-1529年），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，浙江余姚人。明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家。是继二程、朱、陆之后“心学”的重要代表人物，在中国哲学史上具有重要地位。 纸本墨笔。十三开，蝴蝶装，首尾硬木面。此篇行书点划清润流美、精熟灵动，结字多变，章法自然有序;为文博大昌达，秀逸有致;词意清新隽永，超然脱俗，表现出这位不朽哲学名家潇洒飘逸的书风和清劲绝伦的气势...
《水墨牡丹图》轴，明，徐渭绘，纸本，墨笔，纵109.2cm,横33cm. 本幅自识：“四月九日，萧伯子觞吾辈于新复之兰亭，时费先生显父至自铅山，李兄子遂父至自建阳，并有作。余勉构一首，书小染似伯子。命驾皆千里，流觞复九回。马嘶不出谷，鸟影屡横杯。分水邻封会，双珠明月胎。今朝修褉地，益见永和才。天池中漱者渭。铅建两道，首尾相接，共分水一关，故颈联云。”钤：“文长氏”（白文）、“天池漱仙”（白文...
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